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1、文赋原文及翻译

杜牧，字牧之，晚年时期居住在樊川别业，世称杜樊川，他是晚唐时期官员，也是文学家。他的诗文负有盛名，代表作有《阿房宫赋》《题乌江亭》等，与李商隐合称“小李杜”。

《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

2、文赋原文及翻译注释

出自唐代杜收《会友》。

作者： 唐代 杜牧

与君初相识，犹如故人归。

天涯明月新，朝暮最相思。

杜牧（803－853）晚唐杰出诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。公元828年（大和二年）进士及第，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。诗以七言绝句著称，晚唐诸家让渠独步。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》

3、文赋原文及翻译朗读

吟诵是中国古代诗词文赋的重要传承方式。吟咏含义相同，吟诗就是咏诗。吟诵诗词是常用说法。但在历史上概念并不统一。有吟唱、 吟咏、吟哦等说法。中国古代汉语诗词文赋大部分是吟诵的方式创作。所以，传承的方式也是吟诵。只有通过吟诵才能体会其内涵和韵味。所以，影视作品中吟诗的方式教授学生，这方法是正确的（吟诵的方式，语音语调不一定对）。

在古代人的概念里，吟，即吟咏；诵，即诵读。吟咏的多是诗词。诵读的多是文赋。吟咏的多有音乐曲调，诵读的多没有。念诗是用口语读，是照书本（或文稿）念。 诵读与朗诵不是一个概念。中国古代有诵读，诵读是按照中式传统的规则。朗诵是西方传过来的，随着话剧传入中国。现代朗诵多指用普通话朗诵现代诗。我国古代也有唱诗，唱诗是以音乐为主，内容为辅。唱诗在宋朝最流行。宋词有很多是以唱的方式流传。

西方的唱诗产生于宗教。宗教的圣咏是一种合唱的形式。声音优美、柔和、连贯、灵活。追求庄严、赞颂的效果。